人與人之間如何相處?

124

廈門(mén)心理咨詢(xún)-德仁心心理咨詢(xún)機構:人與人之間如何相處?

 

使一種交往具有價(jià)值的不是交往本身,而是交往者各自的價(jià)值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨立人格之間,它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此,重要的是使自己真正有價(jià)值,配得上做一個(gè)高質(zhì)量的朋友,這是一個(gè)人能夠為友誼所做的首要貢獻。人們常常誤認為,那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈爾說(shuō)得好,他們只是在揮霍,不是在奉獻,而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。那么,揮霍與慷慨的區別在哪里呢?我想是這樣的:揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來(lái),慷慨是把自己珍惜的東西拿出來(lái)。社交場(chǎng)上的熱心人正是這樣,他們不覺(jué)得自己的時(shí)間、精力和心情有什么價(jià)值,所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反,一個(gè)珍惜生命的人必定寧愿在孤獨中從事創(chuàng )造,然后把最好的果實(shí)奉獻給世界。交往為人性所必需,它的分寸卻不好掌握。帕斯卡爾說(shuō):“我們由于交往而形成了精神和感情,但我們也由于交往而敗壞著(zhù)精神和感情?!蔽蚁嘈?,前—種交往是兩個(gè)人之間的心靈溝通,它是馬丁·布伯所說(shuō)的那種“我與你”的相遇,既充滿(mǎn)愛(ài),又尊重孤獨;相反,后一種交往則是熙熙攘攘的利害交易,它如同尼采所形容的“市場(chǎng)”,既褻瀆了愛(ài),又羞辱了孤獨。

 

社會(huì )是一個(gè)使人性復雜化的領(lǐng)域。當然,沒(méi)有人能夠完全脫離社會(huì )而生活。但是,也沒(méi)有人必須為了社會(huì )放棄自己的心靈生活。對于那些精神本能強烈的人來(lái)說(shuō),節制社會(huì )交往和簡(jiǎn)化社會(huì )關(guān)系乃是自然而然的事情。正因為如此,他們才能夠越過(guò)社會(huì )的壁障而走向偉大的精神目標。對于人際關(guān)系,我們逐漸總結出了一個(gè)最合乎我們的性情的原則,就是尊重他人,親疏隨緣。我們相信,一切好的友誼都是自然而然形成的,不是刻意求得的。再好的朋友也應該有距離,太熱鬧的友誼往往是空洞無(wú)物的。凡是頂著(zhù)友誼名義的利益之交,最后沒(méi)有不破裂的,到頭來(lái)還互相指責對方不夠朋友,為友誼的脆弱大表義憤。其實(shí),關(guān)友誼什么事呢,所謂友誼一開(kāi)始就是假的,不過(guò)是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個(gè)恰當的名稱(chēng),叫感情投資,這就比較誠實(shí)了,我希望人們更誠實(shí)一步,在投資時(shí)把自己的利潤指標也通知被投資方。

 

從一個(gè)人如何與人交往,尤能見(jiàn)出他的做人。這倒不在于人緣好不好,朋友多不多,各種人際關(guān)系是否和睦。人緣好可能是因為性格隨和,也可能是因為做人圓滑,本身不能說(shuō)明問(wèn)題。在與人交往上,孔子最強調一個(gè)“信”字。待人是否誠實(shí)無(wú)欺,最能反映一個(gè)人的人品是否光明磊落。一個(gè)人哪怕朋友遍天下,只要他對其中一個(gè)朋友有背信棄義的行徑,我們就有充分的理由懷疑他是否真愛(ài)朋友,因為一旦他認為必要,他同樣會(huì )背叛其他的朋友?!芭c朋友交而不信”,只能得逞一時(shí)之私欲,卻是做人的大失敗。在一次長(cháng)途旅行中,最好是有一位稱(chēng)心的旅伴,其次好是沒(méi)有旅伴,最壞是有一個(gè)不稱(chēng)心的旅伴。人們往往把交往看作一種能力,卻忽略了獨處也是一種能力,并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過(guò)來(lái)說(shuō),不擅交際固然是一種遺憾,不耐孤獨也未嘗不是一種很?chē)乐氐娜毕荨?/span>

 

獨處也是一種能力,并非任何人任何時(shí)候都可具備的。具備這種能力并不意味著(zhù)不再感到寂寞,而在于安于寂寞并使之具有生產(chǎn)力。人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安,茫無(wú)頭緒,百事無(wú)心,一心逃出寂寞。二是漸漸習慣于寂寞,安下心來(lái),建立起生活的條理,用讀書(shū)、寫(xiě)作或別的事務(wù)來(lái)驅逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩(shī)意的土壤,一種創(chuàng )造的契機,誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗。獨處是人生中的美好時(shí)刻和美好體驗,雖則有些寂寞,寂寞中卻又有一種充實(shí)。獨處是靈魂生長(cháng)的必要空間,在獨處時(shí),我們從別人和事務(wù)中抽身出來(lái),回到了自己。這時(shí)候,我們獨自面對自己和上帝,開(kāi)始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話(huà)。一切嚴格意義上的靈魂生活都是在獨處時(shí)展開(kāi)的。和別人一起談古說(shuō)今,引經(jīng)據典,那是閑聊和討論;唯有自己沉浸于古往今來(lái)大師們的杰作之時(shí),才會(huì )有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水,那只是旅游;唯有自己獨自面對蒼茫的群山和大海之時(shí),才會(huì )真正感受到與大自然的溝通。

 

從心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看,人之需要獨處,是為了進(jìn)行內在的整合。所謂整合,就是把新的經(jīng)驗放到內在記憶中的某個(gè)恰當位置上。唯有經(jīng)過(guò)這一整合的過(guò)程,外來(lái)的印象才能被自我所消化,自我也才能成為一個(gè)既獨立又生長(cháng)著(zhù)的系統。所以,有無(wú)獨處的能力,關(guān)系到一個(gè)人能否真正形成一個(gè)相對自足的內心世界,而這又會(huì )進(jìn)而影響到他與外部世界的關(guān)系。怎么判斷一個(gè)人究竟有沒(méi)有他的“自我”呢?有一個(gè)可靠的檢驗方法,就是看他能不能獨處。當你自己一個(gè)人呆著(zhù)時(shí),你是感到百無(wú)聊賴(lài),難以忍受呢,還是感到一種寧靜、充實(shí)和滿(mǎn)足?

 

對于獨處的愛(ài)好與一個(gè)人的性格完全無(wú)關(guān),愛(ài)好獨處的人同樣可能是一個(gè)性格活潑、喜歡朋友的人,只是無(wú)論他怎么樂(lè )于與別人交往,獨處始終是他生活中的必需。在他看來(lái),一種缺乏交往的生活當然是一種缺陷,一種缺乏獨處的生活則簡(jiǎn)直是一種災難了。世上沒(méi)有一個(gè)人能夠忍受絕對的孤獨。但是,絕對不能忍受孤獨的人卻是一個(gè)靈魂空虛的人。世上正有這樣的一些人,他們最怕的就是獨處,讓他們和自己呆一會(huì )兒,對于他們簡(jiǎn)直是一種酷刑。只要閑了下來(lái),他們就必須找個(gè)地方去消遣。他們的日子表面上過(guò)得十分熱鬧,實(shí)際上他們的內心極其空虛。他們所做的一切都是為了想方設法避免面對面看見(jiàn)自己。對此我只能有一個(gè)解釋?zhuān)褪沁B他們自己也感覺(jué)到了自己的貧乏,和這樣貧乏的自己呆在一起是頂沒(méi)有意思的,再無(wú)聊的消遣也比這有趣得多。這樣做的結果是他們變得越來(lái)越貧乏,越來(lái)越?jīng)]有了自己,形成了一個(gè)惡性循環(huán)。

 

 

關(guān)注心靈健康(預約) 0592—5515516

關(guān)注心理健康(團體輔導)15305020431

心理官方網(wǎng):?http://www.hotbraziliangirl.com

心理健康網(wǎng):?http://xmxljg.com

企業(yè)微博網(wǎng):?http://e.weibo.com/xmxljg

企業(yè)博客網(wǎng):?http://blog.sina.com.cn/xmxljg

機構地址:廈門(mén)思明區嘉禾路337號中關(guān)委大廈1108室

廈門(mén)德仁心心理咨詢(xún)機構(尊重您的個(gè)人私密,使隱私權得到充分的保障)


?相關(guān)文章

時(shí)間 : 2019-03-17
標簽 : ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
分類(lèi) : G 學(xué)習力提升,I 人際交往
評論 : 0條

= 11 + 13

?